Историк Анатолий Алесеевич Александров продолжает свой рассказ о прародине славян в ЦГБ Пскова:
Карта мира в представлении Геродота, 5 в. до н.э.
Сегодня мы продолжим рассказ о прародине славян. Где она была, и откуда пошла единая славянская нация? В прошлый раз я рассказывал об этом, но не закончил. Тема-то безразмерная.
Мои коллеги историки старательно искали и ищут ранних славян у отца истории Геродота. В те далёкие времена, в 5 веке до нашей эры, они могли и не называться именно славянами. Приблизительно с этого момента начинаются известные археологические культуры раннего железного века: культура штрихованной керамики, Днепро-Двинская культура, Верхне-Окская и Юхновская. У Геродота мы читаем, что в 512 году до н. э. в Восточную Европу вторгаются персы, и несчастные бедные скифы понимают, что против персов им не выдержать, слабо! Они созывают всех своих соседей: помочь надо! Геродот перечисляет несколько племён: невры, меланхлены, что в переводе с греческого означает «черноодёжники» (они носили чёрную одежду), савроматы (говорившие на испорченном скифском — иранском), рыжие будины и даже андрофаги. Скифы позвали на совещание все соседние племена, даже царя андрофагов — людоедов, потому что дела у них, действительно, были плохи. Будены и савроматы обещали помочь. Невры, агаферсы и андрофаги сказали – нет, вы сами разбирайтесь, а мы отсидимся. И начинается война. Скифы на своих замечательных лошадях удирают от персов и выбирают для бегства как раз земли тех племён, которые отказались им помочь. Агаферсы выстроились с войсками на своих границах и не пустили персов на свои земли. Остальные племена побежали «в северные пустыни». Это не значит, что там был песок, просто там никто не жил, или почти никто не жил. Что же это были за племена, убегающие из степей? Это большая загадка. Славян среди них быть не могло, потому что у славян не было названий для растительности и зверья, которые обитают в степи и лесостепи. Не могли быть славянами также и андрофаги, которые образовали, как я считаю, культуру штрихованной керамике на стыке Литвы, Латвии и Белоруссии. Ближе к Волге жили тиссогеты. После долгих мучений историки почти уже установили, что это — археологические культуры Дьяковская и Городецкая. Их можно найти в любом поисковике. А по соседству с ними упоминается такой замечательный, интересный народ, который назывался иирки, причём не сказано, с какой стороны они граничили с тиссогетами: с Востока, с Запада, Севера или с Юга. Сейчас определено, что существовало индоевропейское имя Йирх и Йирод – это говорит о том, что иирки были индоевропейцами.
Когда иирки охотились, они забирались на дерево и там сидели с луком, а зверья там было немерено. Лошадь у них дрессированная была. Она вместе с собакой лежала внизу и ждала, пока хозяин свистнет или гукнет. Он из лука подстреливал какую-нибудь дичь. Ну, дичь из лука насмерть трудно положить, это маловероятно, дичь начинает удирать во все лопатки. А он вскакивает на коня и гонится за этой дичью, а собака тоже, немножко отстав, бежит за ним, как пишет Геродот. Это соответствует действительности, лошадь немножко быстрее бежит, чем собака. Ещё Пётр 1 начал собирать всякие раритеты, и среди них есть 2 пластинки, где, похоже, изображён именно этот способ охоты. Откуда происходят эти замечательные пластинки, — неизвестно. Ибн-Фадлан, арабский путешественник, описывает такой способ охоты в районе Башкирии. Был он и в Африке, там охотились, взобравшись на пальм. Из этого способа охоты получается, что господа иирки должны жить в лесостепи, где есть свободные пространства. Но в лесостепной зоне их не было, иначе Геродот упомянул бы их среди племён, которых скифы позвали на помощь, чтобы драться с персами. Значит, иирки жили где-то подальше к северу. Есть ещё один интересный источник, точнее, схол к римскому источнику конца 1 века до н. э. — начала 1 века н. э. Схол — это пояснение, сам текст не сохранился, а синхронные пояснения к нему дошли. Там говорится, что где-то на севере Скифии, то есть в Восточной Европе, есть местность Иркания.
Это оно и есть. Я думаю, что самих иирков уже не было. Название народа изменилось, а вот название местности осталось. Такое бывает. Вот, например, Белоруссию мы называем Белоруссией. Её даже шведы называют Vitryssland, Белая Россия. А вот литовцы Белоруссию называют Гудия. До сих пор на литовских картах там, где Белоруссия, написано Гудия — это от первоначального названия готов, которые жили там ещё в 3-4 веках н.э. Давно этих готов нет, но у литовцев название это осталось, и даже в литовском фольклоре на все корки ругают этих поганых рыжих готов, чтоб их разодрало, до сих пор, между прочим. Так что старые названия часто сохраняются.
Значит, где-то на севере Восточной Европы была Ииркания. Вот там-то эти иирки и жили. Конечно, дерево, на которое они забирались, было лиственным. Это либо смешаный лес, либо чисто лиственный. Попробуйте залезть на ёлку или на сосну. Если и заберётесь, то пальнуть-то из лука невозможно. Ветки мешают. Значит, лес был лиственный. Но все считают, что северные территории, там, где эти иирки могли жить, — это сплошные дремучие леса, и они не могли там охотиться таким способом, который описал Геродот: для скачки на лошади за дичью нужны открытые пространства. Это полная, извините за выражение, фигня, потому что один из величайших римских поэтов Гораций в 1 в. до н. э. упоминает «Гиперборейских полей безбрежность», имея в виду пространство к северу от хорошо известной в то время точки на юге Среднерусской возвышенности, откуда дул Борей — северный ветер. Эта точка называлась Рипейские горы. А Гипербореем называли всё, что было к северу от этой точки, то есть территории лиственного леса, где жили иирки. Историк Иоанн Эфесский в 5–6 вв. н. э., описывая славян, писал, что они живут в «местах, изобилующих деревьями». Сейчас уже научно доказано, что в то время в этих местах были обширные пустые пространства, окаймлённые лесами, рощицами. Там можно было невозбранно охотиться на зверьё именно тем способом, который описывает Геродот. Сейчас там другой ландшафт, но в Молдавии он сохранился до сих пор, и называется он «молдавские кодры».
Верхнее Поднепровье как раз и может быть тем местом, где жили загадочные иирки. Вполне возможно, что где-то там и была первоначальная прародина этого народа, который позже получил название славян. Есть очень интересные упоминания аль-Масуди, арабского историка 2-й четверти 10 века, который говорит: у славян было царство, и был царь, которого звали Маджак — но это, конечно, искажённый арабский перевод его имени, — и было правящее племя, которое называлось Валинана. Так он и синхронные ему называют племя волынян, оно в то время жило в другом месте. А где первоначально эта Валинана была и как она называлась? Есть одна зацепка. Пётр Николаевич Третьяков, великий советский археолог, раскопал несколько городищ раннего железного века Днепро-Двинской культуры на Днепре, примерно в средней части Смоленской области. Городища овальные, удлинённые. Там же нашли и остатки хлева. Это говорит о том, что данный народ был оседлым, жил вне области общеевропейской зимней изотермы, там скот не мог зимой существовать открытым способом, их надо было держать в хлеву. На стрелке этих трёх или четырёх городищ есть такой круг, и в центре большая яма. Это капище. А во всей остальной Днепро-Двинской культуре ничего подобного нет. Это говорит о том, что там жило правящее племя, и только оно, скорее всего, могло себе позволить непосредственно на площадках их укреплённых городищ общаться с богами, а другим это было возбранено, и их царь был царём над всеми славянами. Но потом пошли среди них раздоры, каждое племя избрало себе своего царя, и их единство закончилось. Оно распалось где-то в 4–5 веке, и дальше мы видим раздрай и полную анархию на Дунае, куда переселились славяне, но эта тема совершенно другого рассказа.
